做到了孔子的所說的五美，管理者有了一個好的管理方略。但要做到優秀的管理者還要摒棄一些不好的毛病，這就是孔子的“摒四惡”。孔子的摒四惡其實是管理中如何處理制度和企業文化作用的問題。

　　一惡“不教而殺”意思是在管理中管理者要對員工加以教育引導，避免員工犯錯誤，而不要一味的用規章制度懲處員工，如果一味的處罰員工，員工就會與管理者離心離德，管理者就會失去民心，告訴管理者在企業管理中一定要靠企業文化的軟實力去管理員工，一定要把企業文化與制度的作用和關系理清楚，搞明白。

　　二惡“不戒視成”也是告誡管理者要注意過程監督，要有規范的制度去考核和約束員工。不要事先、事中沒有監督和指導而只要結果。這很容易導致失敗的結果。

　　三惡“慢令致期”告誡管理者要有一個寬嚴相濟的常態管理機制。不要管理朝令夕改，平時對員工要求不嚴格，又突然要求人家如期完成任務，這不是一個優秀管理者應有的作風。

　　四惡“出納之吝”意思是管理者一定要有胸懷和魄力，格局決定布局，視野決定高度。在制定企業戰略時一定要高屋建瓴。不要像個小管家小管帳一樣，小氣吝嗇，那樣企業不可能發展和壯大。

　　孔子的五美和四惡雖然論述的是執政方略，但是對現代管理有著很為深刻的借鑒意義。尊五美，摒四惡是企業管理者最重要的也是最應該學習的管理方略。中國傳統文化博大精深，孔子在2500年前就已站在了管理智慧的巔峰。尊五美，摒四惡其實也是在論述企業在建設企業文化時應該遵循的哲學理念和注意的幾個問題。企業家在踐行自己的管理方法時一定要牢記孔子的諄諄教誨，因為孔子的執政理念是當代從政者和管理者最好的學習教材，是構建中國化企業管理體系最好的哲學思想庫。

　　段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學專家，書法家，管理學者，聯系電話：(010)83065170/72；聯系郵件：lv66899@sohu.com。